Wie gehen wir mit den unmerklichen Ver\u00e4nderungen um, die unsere Lebensweise, unsere Beziehungen zueinander und die Art und Weise, wie wir eine Stadt bewohnen, aufbrechen? Zeitlich verz\u00f6gerte Ver\u00e4nderungen, die niemals planm\u00e4\u00dfig oder besonders offensichtlich und erkennbar sind, sondern die Symptome einer anthropo-kybernetischen Mutation darstellen, um es mit den Worten des Schriftstellers und Forschers Renato Curcio zu sagen. Wir beziehen uns insbesondere auf die Umw\u00e4lzungen, die durch den so genannten kybernetischen Kapitalismus hervorgerufen werden, d. h. die F\u00e4higkeit des Kapitalismus, durch den Einsatz technologischer Ger\u00e4te und der Kybernetik aus jedem Moment unseres Lebens einen Wert zu ziehen. Eine F\u00e4higkeit zur Wertsch\u00f6pfung, die schon vor Jahren geboren wurde, aber erst jetzt ihr volles Potenzial entfaltet. Ein Potenzial, das so stark und einschneidend ist, dass man von einer anthropo-kybernetischen Mutation sprechen kann, d. h. von dem Ausma\u00df, in dem der Eingriff der Kybernetik in das t\u00e4gliche Leben unser menschliches Sein beeinflusst.<\/p>\n
Um dies zu verdeutlichen, haben wir unsere Aufmerksamkeit auf bestimmte Aspekte dieser Mutation gerichtet, ausgehend von dem lokalen Kontext, in dem wir uns befinden. Wir leben und studieren in Venedig, wo seit einigen Jahren der Smart Control Room betrieben wird, ein physischer Raum, in dem alle Daten, die von den in der Stadt verteilten \u201eErfassungsger\u00e4ten\u201c gesammelt werden, an einem Ort zusammengef\u00fchrt werden. Sensoren zur Personenz\u00e4hlung, Funkzellen und Kameras bilden ein Netz von Ger\u00e4ten, deren Zweck es ist, st\u00e4ndig Daten und Informationen \u00fcber die Menschen in Venedig zu sammeln. Diese Daten werden dann an den Smart Control Room weitergeleitet, der sie speichert, verarbeitet und f\u00fcr kommerzielle Zwecke (Verkauf von Datenpaketen an Privatunternehmen), soziale Kontrolle (mit sentiment analysis<\/i>, um die \u201eStimmungen\u201c der Stadt zu verstehen) und pr\u00e4diktive, also vorausschauende Zwecke (wie pr\u00e4diktive Polizeiarbeit), wiederverwendet. Die so gewonnenen Daten sind das neue Gold des kybernetischen Kapitalismus, der dank der symbiotischen Beziehung zwischen Daten und Ger\u00e4ten funktioniert, wobei letztere die Aufgabe haben, die ersteren zu extrahieren, um sie in Wert zu setzen. Allein der Besitz eines Telefons und ein Spaziergang durch Venedig bringt einen in diesen produktiven und generativen Datenfluss.<\/p>\n
Der Smart Control Room wurde vor Jahren f\u00fcr die Einf\u00fchrung der Zugangskarte f\u00fcr die Stadt Venedig entworfen, eine Ma\u00dfnahme, die den Massentourismus eind\u00e4mmen sollte, von dem Venedig historisch betroffen ist, aber stattdessen ganz andere Ziele verfolgt. Am 25. April dieses Jahres wurde mit der Erprobung der Zugangskarte begonnen, die voraussichtlich im Jahr 2025 endg\u00fcltig in Betrieb genommen werden soll. Der Zweck der Zugangskarte ist weit entfernt von dem, was von den f\u00f6rdernden Institutionen propagiert wird, denn sie ist kein Instrument zur Begrenzung des Massentourismus, sondern ein neues Instrument zur Erfassung und unmittelbaren Bewertung der Daten von Menschen, die Venedig nicht nur besuchen, sondern in der Stadt leben, studieren und arbeiten. Sogar diejenigen, die f\u00fcr den Zugang zur Stadt nicht zahlen m\u00fcssen, m\u00fcssen sich auf der Plattform registrieren lassen und Daten angeben, die die Befreiung von der Zahlung der Zutrittskarte belegen. Die Zugangsgeb\u00fchr ist nur eines der Symptome der gegenw\u00e4rtigen Form der Wertgewinnung und -generierung, des kybernetischen Kapitalismus, der gerade dank der Allgegenwart von Ger\u00e4ten in unserem Leben funktioniert. Die treibende Kraft ist offensichtlich wirtschaftlicher Natur: Der Kapitalismus findet in der Nutzung der Kybernetik eine neue F\u00e4higkeit zur Schaffung von Akkumulations- und Profitfeldern und organisiert die Gesellschaft folglich so um, dass diese Extraktion von Wert aus dem Leben konstant sein kann.<\/p>\n
Das ist der Grund, warum Smart Control Room und Zugangskarte f\u00fcr uns mehr mit dem Konzept der Organisation des Lebens rund um Ger\u00e4te und Daten zu tun haben, als mit der Kontrolle und \u00dcberwachung des Lebens durch den Einsatz von Ger\u00e4ten und Daten (um genau zu sein, sind diese beiden Konzepte nat\u00fcrlich sehr stark miteinander verbunden: das Leben zu organisieren hei\u00dft, es zu kontrollieren, und Kontrolle ist eine Form der Organisation; wir versuchen, den \u201eMotor\u201c zu verstehen, der diese Art von \u201eInnovation\u201c antreibt). Das spezifische Ziel dieser Ger\u00e4te (sowohl Smart Control Room als auch Zugangskarte) ist es, die Lebensstr\u00f6me zu steuern, die im kybernetisch-extraktivistischen Paradigma dieselben sind wie die Produktionsstr\u00f6me und die Profitgenerierung. Das Zugangsticket ist ein QR-Code, der die Zahlung oder Befreiung nachweist und somit diejenigen, die sich in Venedig bewegen, dazu zwingt, immer mit ihrem Ger\u00e4t ausgestattet zu sein, um bei einer Kontrolle keine Strafe zu riskieren. Wir m\u00fcssen unser Leben mit der Omnipr\u00e4senz der Ger\u00e4te organisieren, die unsere digitale Pers\u00f6nlichkeit ausmachen. Aber die Auswirkung dieser Ma\u00dfnahme beschr\u00e4nkt sich nicht auf die totale Abh\u00e4ngigkeit vom Ger\u00e4t, um Bu\u00dfgelder zu vermeiden, wie in diesem Fall, sondern auf eine Verzerrung unserer Beziehung zur Stadt. In der Tat m\u00fcssen wir uns daran gew\u00f6hnen, immer bereit zu sein, unsere Anwesenheit in der Stadt zu rechtfertigen, zu beweisen, dass wir dank unserer digitalen Synthese, dem QR-Code, in der Stadt sein k\u00f6nnen. Die Parallelen zur COVID-19-Zeit sind offensichtlich.<\/p>\n
Nat\u00fcrlich sind die Auswirkungen einer Ma\u00dfnahme wie des Zugangstickets nicht nur die, \u00fcber die wir gesprochen haben. Es ist auch ein Angriff auf die Sozialit\u00e4t der Menschen, die sich mit dieser Ma\u00dfnahme auseinandersetzen m\u00fcssen, was die Beziehung zur Stadt und zwischen den Menschen ver\u00e4ndert. Aber haupts\u00e4chlich ist es eine neue Ma\u00dfnahme, um die von der kapitalistischen Gesellschaft Ausgeschlossenen anzugreifen. In der Tat kann sie dazu benutzt werden, Menschen ohne Papiere, ohne Wohnung ins Visier zu nehmen, um einige Stadtviertel noch mehr zu gentrifizieren.<\/p>\n
Die kybernetischen Eingriffe sind vielf\u00e4ltig. Ein weiteres Beispiel ist die Verbreitung von pr\u00e4diktiven Algorithmen in Polizei und Justiz. Seit einigen Jahren werden Algorithmen entwickelt, um die k\u00fcnstliche Intelligenz f\u00fcr Vorhersagezwecke zu nutzen. Ein Beispiel daf\u00fcr ist der Versuch der Polizei und der b\u00fcrgerlichen Justiz, die Vergangenheit zu analysieren, um die Zukunft \u201evorherzusagen\u201c. Die pr\u00e4diktive Polizei zielt nicht darauf ab, \u201ebestimmte Verbrechen zu verhindern\u201c, sondern im Voraus zu wissen, also vorherzusagen, wer was, wann und wo begehen wird. Diese Vorhersage muss sich gerade wegen des kybernetischen Paradigmas, das ihr zugrunde liegt, d. h. der F\u00e4higkeit von Maschinen, die Vergangenheit zu verstehen, um die Zukunft vorherzusagen, selbst erf\u00fcllen und folglich Einfluss nehmen, um die vorhergesagten Ergebnisse zu erzielen. Wenn man die Rolle der Polizei ein wenig kennt, ist es offensichtlich, wie sehr die Umsetzung ihrer Arbeit mit pr\u00e4diktiven Algorithmen eine materielle Gefahr f\u00fcr jeden darstellt.<\/p>\n
Das Gleiche gilt f\u00fcr die b\u00fcrgerliche Justiz. Der Einsatz von pr\u00e4diktiven Algorithmen im Bereich der Justiz soll die Arbeit von Richtern und Anw\u00e4lten erleichtern und beschleunigen, so die f\u00f6rdernden Institutionen. Aber auch hier studiert der Algorithmus die Vergangenheit, um die Zukunft vorherzusagen, und vergiftet die Gegenwart. Predictive-Justice-Algorithmen sollen die Wahrscheinlichkeit eines Erfolgs oder Misserfolgs in einem bestimmten Rechtsfall zur\u00fcckmelden, was einen Anwalt dazu veranlasst, den betreffenden Rechtsfall auf der Grundlage dieser algorithmischen Vorhersage zu verfolgen oder nicht, und die Entscheidung des Richters \u00fcber das endg\u00fcltige Urteil beeinflusst, das immer mehr den vergangenen Urteilen \u00e4hneln wird, da er von der Maschine \u00fcber die Ergebnisse \u00e4hnlicher F\u00e4lle \u201eberaten\u201c wird. Die Justiz ist eine Maschine, die Herrschaft und Unterdr\u00fcckung zum Ausdruck bringt, und ihre Umsetzung mit k\u00fcnstlicher Intelligenz und Algorithmen wird die Spaltung entlang von Klassen-, Geschlechter- und rassistischen Grenzen, die unser Leben bereits pr\u00e4gt, nur noch verst\u00e4rken.<\/p>\n
Die Entwicklung einer pr\u00e4diktiven Polizei und Justiz sind zwei weitere kleine Beispiele, die die Auswirkungen und die Allgegenw\u00e4rtigkeit des kybernetischen Kapitalismus in verschiedenen Lebensbereichen zeigen. Der Einsatz von k\u00fcnstlicher Intelligenz und pr\u00e4diktiven Algorithmen in verschiedenen Aspekten unseres Lebens, von der Verwaltung und Organisation einer Smart City \u00fcber die Justizverwaltung bis hin zur Erf\u00fcllung der polizeilichen Aufgaben, wird durch die Ideologie der Sicherheit, Nachhaltigkeit und Effizienz gerechtfertigt, eine Ideologie, die neue Formen der Herrschaft und Unterdr\u00fcckung mit sich bringt.<\/p>\n
Abschlie\u00dfend muss auf das grundlegende Paradigma der aktuellen Kybernetik hingewiesen werden, n\u00e4mlich die Entfernung des M\u00f6glichen aus dem Leben, an dessen Stelle die Wahrscheinlichkeit der Berechnung tritt. Das menschliche Leben unter der Allgegenwart der Ger\u00e4te ist nicht mehr die Gesamtheit der Zuf\u00e4lle, der kausalen Begegnungen, der Irrwege, der Unvorhersehbarkeit und der Variabilit\u00e4t, die unsere Art des Zusammenseins und des Bewohnens des Lebens und der Welt kennzeichnen. Das menschliche Leben unter dem kybernetischen Paradigma wird so zu einer Abfolge von Wahrscheinlichkeitsberechnungen auf der Grundlage vergangener Verhaltensweisen, die die Vorhersage k\u00fcnftiger Verhaltensweisen erm\u00f6glichen, um sie zu bewerten und aus ihrer Realisierung Gewinn zu ziehen. Das Leben im Rahmen des kybernetischen Paradigmas ist nichts anderes als eine weitere Ausdehnung des Kapitals unter uns, das nun in der Lage ist, auch in den Momenten, in denen wir nicht ausgebeutet werden, in denen wir zusammen, aber getrennt sind, Wert zu sch\u00f6pfen, indem es eine st\u00e4ndige Wertsch\u00f6pfung aus dem individuellen und kollektiven Leben erzeugt.<\/p>\n
Das kybernetische Paradigma gibt es schon seit Jahrzehnten, aber vielleicht sind es die letzten Jahre, die zeigen, wie sehr es in verschiedene Aspekte unseres Lebens eingreift. So schnell wie es sich etabliert, so einfach kann es auch wieder beseitigt werden. Die technologische Eingrenzung, die uns umgibt, ist ebenso eindringlich wie ausweichend, ebenso subtil. Je mehr sie sich ausbreitet, desto mehr wird sie geschw\u00e4cht. Die menschliche F\u00e4higkeit zur Selbstbestimmung ist und bleibt der zentrale Faktor des Lebens. Das pal\u00e4stinensische Volk ist vielleicht das eindrucksvollste Beispiel f\u00fcr diese menschliche Unreduzierbarkeit.<\/p>\n
[\u00dcbersetzung aus dem Italienischen]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Wie gehen wir mit den unmerklichen Ver\u00e4nderungen um, die unsere Lebensweise, unsere Beziehungen zueinander und die Art und Weise, wie wir eine Stadt bewohnen, aufbrechen? Zeitlich verz\u00f6gerte Ver\u00e4nderungen, die niemals planm\u00e4\u00dfig oder besonders offensichtlich und erkennbar sind, sondern die Symptome … Weiterlesen