Wie gehen wir mit den unmerklichen Veränderungen um, die unsere Lebensweise, unsere Beziehungen zueinander und die Art und Weise, wie wir eine Stadt bewohnen, aufbrechen? Zeitlich verzögerte Veränderungen, die niemals planmäßig oder besonders offensichtlich und erkennbar sind, sondern die Symptome einer anthropo-kybernetischen Mutation darstellen, um es mit den Worten des Schriftstellers und Forschers Renato Curcio zu sagen. Wir beziehen uns insbesondere auf die Umwälzungen, die durch den so genannten kybernetischen Kapitalismus hervorgerufen werden, d. h. die Fähigkeit des Kapitalismus, durch den Einsatz technologischer Geräte und der Kybernetik aus jedem Moment unseres Lebens einen Wert zu ziehen. Eine Fähigkeit zur Wertschöpfung, die schon vor Jahren geboren wurde, aber erst jetzt ihr volles Potenzial entfaltet. Ein Potenzial, das so stark und einschneidend ist, dass man von einer anthropo-kybernetischen Mutation sprechen kann, d. h. von dem Ausmaß, in dem der Eingriff der Kybernetik in das tägliche Leben unser menschliches Sein beeinflusst.
Um dies zu verdeutlichen, haben wir unsere Aufmerksamkeit auf bestimmte Aspekte dieser Mutation gerichtet, ausgehend von dem lokalen Kontext, in dem wir uns befinden. Wir leben und studieren in Venedig, wo seit einigen Jahren der Smart Control Room betrieben wird, ein physischer Raum, in dem alle Daten, die von den in der Stadt verteilten „Erfassungsgeräten“ gesammelt werden, an einem Ort zusammengeführt werden. Sensoren zur Personenzählung, Funkzellen und Kameras bilden ein Netz von Geräten, deren Zweck es ist, ständig Daten und Informationen über die Menschen in Venedig zu sammeln. Diese Daten werden dann an den Smart Control Room weitergeleitet, der sie speichert, verarbeitet und für kommerzielle Zwecke (Verkauf von Datenpaketen an Privatunternehmen), soziale Kontrolle (mit sentiment analysis, um die „Stimmungen“ der Stadt zu verstehen) und prädiktive, also vorausschauende Zwecke (wie prädiktive Polizeiarbeit), wiederverwendet. Die so gewonnenen Daten sind das neue Gold des kybernetischen Kapitalismus, der dank der symbiotischen Beziehung zwischen Daten und Geräten funktioniert, wobei letztere die Aufgabe haben, die ersteren zu extrahieren, um sie in Wert zu setzen. Allein der Besitz eines Telefons und ein Spaziergang durch Venedig bringt einen in diesen produktiven und generativen Datenfluss.
Der Smart Control Room wurde vor Jahren für die Einführung der Zugangskarte für die Stadt Venedig entworfen, eine Maßnahme, die den Massentourismus eindämmen sollte, von dem Venedig historisch betroffen ist, aber stattdessen ganz andere Ziele verfolgt. Am 25. April dieses Jahres wurde mit der Erprobung der Zugangskarte begonnen, die voraussichtlich im Jahr 2025 endgültig in Betrieb genommen werden soll. Der Zweck der Zugangskarte ist weit entfernt von dem, was von den fördernden Institutionen propagiert wird, denn sie ist kein Instrument zur Begrenzung des Massentourismus, sondern ein neues Instrument zur Erfassung und unmittelbaren Bewertung der Daten von Menschen, die Venedig nicht nur besuchen, sondern in der Stadt leben, studieren und arbeiten. Sogar diejenigen, die für den Zugang zur Stadt nicht zahlen müssen, müssen sich auf der Plattform registrieren lassen und Daten angeben, die die Befreiung von der Zahlung der Zutrittskarte belegen. Die Zugangsgebühr ist nur eines der Symptome der gegenwärtigen Form der Wertgewinnung und -generierung, des kybernetischen Kapitalismus, der gerade dank der Allgegenwart von Geräten in unserem Leben funktioniert. Die treibende Kraft ist offensichtlich wirtschaftlicher Natur: Der Kapitalismus findet in der Nutzung der Kybernetik eine neue Fähigkeit zur Schaffung von Akkumulations- und Profitfeldern und organisiert die Gesellschaft folglich so um, dass diese Extraktion von Wert aus dem Leben konstant sein kann.
Das ist der Grund, warum Smart Control Room und Zugangskarte für uns mehr mit dem Konzept der Organisation des Lebens rund um Geräte und Daten zu tun haben, als mit der Kontrolle und Überwachung des Lebens durch den Einsatz von Geräten und Daten (um genau zu sein, sind diese beiden Konzepte natürlich sehr stark miteinander verbunden: das Leben zu organisieren heißt, es zu kontrollieren, und Kontrolle ist eine Form der Organisation; wir versuchen, den „Motor“ zu verstehen, der diese Art von „Innovation“ antreibt). Das spezifische Ziel dieser Geräte (sowohl Smart Control Room als auch Zugangskarte) ist es, die Lebensströme zu steuern, die im kybernetisch-extraktivistischen Paradigma dieselben sind wie die Produktionsströme und die Profitgenerierung. Das Zugangsticket ist ein QR-Code, der die Zahlung oder Befreiung nachweist und somit diejenigen, die sich in Venedig bewegen, dazu zwingt, immer mit ihrem Gerät ausgestattet zu sein, um bei einer Kontrolle keine Strafe zu riskieren. Wir müssen unser Leben mit der Omnipräsenz der Geräte organisieren, die unsere digitale Persönlichkeit ausmachen. Aber die Auswirkung dieser Maßnahme beschränkt sich nicht auf die totale Abhängigkeit vom Gerät, um Bußgelder zu vermeiden, wie in diesem Fall, sondern auf eine Verzerrung unserer Beziehung zur Stadt. In der Tat müssen wir uns daran gewöhnen, immer bereit zu sein, unsere Anwesenheit in der Stadt zu rechtfertigen, zu beweisen, dass wir dank unserer digitalen Synthese, dem QR-Code, in der Stadt sein können. Die Parallelen zur COVID-19-Zeit sind offensichtlich.
Natürlich sind die Auswirkungen einer Maßnahme wie des Zugangstickets nicht nur die, über die wir gesprochen haben. Es ist auch ein Angriff auf die Sozialität der Menschen, die sich mit dieser Maßnahme auseinandersetzen müssen, was die Beziehung zur Stadt und zwischen den Menschen verändert. Aber hauptsächlich ist es eine neue Maßnahme, um die von der kapitalistischen Gesellschaft Ausgeschlossenen anzugreifen. In der Tat kann sie dazu benutzt werden, Menschen ohne Papiere, ohne Wohnung ins Visier zu nehmen, um einige Stadtviertel noch mehr zu gentrifizieren.
Die kybernetischen Eingriffe sind vielfältig. Ein weiteres Beispiel ist die Verbreitung von prädiktiven Algorithmen in Polizei und Justiz. Seit einigen Jahren werden Algorithmen entwickelt, um die künstliche Intelligenz für Vorhersagezwecke zu nutzen. Ein Beispiel dafür ist der Versuch der Polizei und der bürgerlichen Justiz, die Vergangenheit zu analysieren, um die Zukunft „vorherzusagen“. Die prädiktive Polizei zielt nicht darauf ab, „bestimmte Verbrechen zu verhindern“, sondern im Voraus zu wissen, also vorherzusagen, wer was, wann und wo begehen wird. Diese Vorhersage muss sich gerade wegen des kybernetischen Paradigmas, das ihr zugrunde liegt, d. h. der Fähigkeit von Maschinen, die Vergangenheit zu verstehen, um die Zukunft vorherzusagen, selbst erfüllen und folglich Einfluss nehmen, um die vorhergesagten Ergebnisse zu erzielen. Wenn man die Rolle der Polizei ein wenig kennt, ist es offensichtlich, wie sehr die Umsetzung ihrer Arbeit mit prädiktiven Algorithmen eine materielle Gefahr für jeden darstellt.
Das Gleiche gilt für die bürgerliche Justiz. Der Einsatz von prädiktiven Algorithmen im Bereich der Justiz soll die Arbeit von Richtern und Anwälten erleichtern und beschleunigen, so die fördernden Institutionen. Aber auch hier studiert der Algorithmus die Vergangenheit, um die Zukunft vorherzusagen, und vergiftet die Gegenwart. Predictive-Justice-Algorithmen sollen die Wahrscheinlichkeit eines Erfolgs oder Misserfolgs in einem bestimmten Rechtsfall zurückmelden, was einen Anwalt dazu veranlasst, den betreffenden Rechtsfall auf der Grundlage dieser algorithmischen Vorhersage zu verfolgen oder nicht, und die Entscheidung des Richters über das endgültige Urteil beeinflusst, das immer mehr den vergangenen Urteilen ähneln wird, da er von der Maschine über die Ergebnisse ähnlicher Fälle „beraten“ wird. Die Justiz ist eine Maschine, die Herrschaft und Unterdrückung zum Ausdruck bringt, und ihre Umsetzung mit künstlicher Intelligenz und Algorithmen wird die Spaltung entlang von Klassen-, Geschlechter- und rassistischen Grenzen, die unser Leben bereits prägt, nur noch verstärken.
Die Entwicklung einer prädiktiven Polizei und Justiz sind zwei weitere kleine Beispiele, die die Auswirkungen und die Allgegenwärtigkeit des kybernetischen Kapitalismus in verschiedenen Lebensbereichen zeigen. Der Einsatz von künstlicher Intelligenz und prädiktiven Algorithmen in verschiedenen Aspekten unseres Lebens, von der Verwaltung und Organisation einer Smart City über die Justizverwaltung bis hin zur Erfüllung der polizeilichen Aufgaben, wird durch die Ideologie der Sicherheit, Nachhaltigkeit und Effizienz gerechtfertigt, eine Ideologie, die neue Formen der Herrschaft und Unterdrückung mit sich bringt.
Abschließend muss auf das grundlegende Paradigma der aktuellen Kybernetik hingewiesen werden, nämlich die Entfernung des Möglichen aus dem Leben, an dessen Stelle die Wahrscheinlichkeit der Berechnung tritt. Das menschliche Leben unter der Allgegenwart der Geräte ist nicht mehr die Gesamtheit der Zufälle, der kausalen Begegnungen, der Irrwege, der Unvorhersehbarkeit und der Variabilität, die unsere Art des Zusammenseins und des Bewohnens des Lebens und der Welt kennzeichnen. Das menschliche Leben unter dem kybernetischen Paradigma wird so zu einer Abfolge von Wahrscheinlichkeitsberechnungen auf der Grundlage vergangener Verhaltensweisen, die die Vorhersage künftiger Verhaltensweisen ermöglichen, um sie zu bewerten und aus ihrer Realisierung Gewinn zu ziehen. Das Leben im Rahmen des kybernetischen Paradigmas ist nichts anderes als eine weitere Ausdehnung des Kapitals unter uns, das nun in der Lage ist, auch in den Momenten, in denen wir nicht ausgebeutet werden, in denen wir zusammen, aber getrennt sind, Wert zu schöpfen, indem es eine ständige Wertschöpfung aus dem individuellen und kollektiven Leben erzeugt.
Das kybernetische Paradigma gibt es schon seit Jahrzehnten, aber vielleicht sind es die letzten Jahre, die zeigen, wie sehr es in verschiedene Aspekte unseres Lebens eingreift. So schnell wie es sich etabliert, so einfach kann es auch wieder beseitigt werden. Die technologische Eingrenzung, die uns umgibt, ist ebenso eindringlich wie ausweichend, ebenso subtil. Je mehr sie sich ausbreitet, desto mehr wird sie geschwächt. Die menschliche Fähigkeit zur Selbstbestimmung ist und bleibt der zentrale Faktor des Lebens. Das palästinensische Volk ist vielleicht das eindrucksvollste Beispiel für diese menschliche Unreduzierbarkeit.
[Übersetzung aus dem Italienischen]